诗到江西别是禅－－中国通俗文艺研究会会长 楚水

　　昨晚韩中文化交流协会会长金暎哲造访。谈及朝美两国元首暂且达成的有可能会晤的意向，深为赞许，并抱有极大的期许与期待，这让人感慨与感动。血浓于水，南北朝鲜本来就是单一民族的国家，期待统一，是一个民族内在的诉求与必然的心灵渴望。今年1月中旬，应金暎哲先生之邀，匆匆忙忙地韩国一趟。最有幸的是，还有机会走进韩国的农村，领略韩国乡村的风地人情。客观地说，韩国农村的生活未必比中国不在扶贫范围之内的农村好得了多少。如果说差别，就在于精神状态上，韩国的农民儒雅而淳朴，热情而不铺张，友善而又能拿捏距离，待人恰到好处的礼貌。

　　大概或许我是在收藏界久病成医之缘故。上次韩国之行，有帮人鉴定古玩字画的嫌疑。说心里话，对于真的文物之鉴定，恐怕没那么容易。自己也决不敢一瓶子不满，半瓶子晃荡去乱点鸳鸯谱，以假乱真。但是，假的赝品，还能够识别出来。客观地说，这次韩国之行没有遇见一件，让自己心仪或稍微有点价值的东西。大部分都是北京潘家园的低端仿品，如远来的和尚会念经一样，一到韩国就被放大成传世珍宝，视若珍奇，而且极有可能是花大价钱购买。这就是文化交流的盲区，也难怪不了解一个国家的文化传统，肯定要?交一大笔昂贵的学费。但是，我感觉韩国人收藏的心态端正，比如说偶然有一件真的且有价值的物品，也决不会范进中举一样。而分明是花了大价钱，却不值一文，也从不沮丧。把爱好和物品价值区分开来，当金钱不再是评价物品的尺度与标准的时候，这个民族的心态，就变得相对比较温和，而这大概可能就是我们的差距所在，迎头赶上的不是经济，而是文化品质，这可能不是十年八年的距离。

　　诗到江西别是禅，那么到韩国该是什么呢？这些年，韩国经济一直持续低迷，而且，像过去一跃而成为亚洲四小龙的机会，目前，也只能停留在对往事的回忆之中了。但是，大多数的人都能以好汉不提当年勇的心态，坦然处之，就是诗的禅化作风：知诗明理通禅，这大概是韩国人一度想和我们争取孔子的原因，诗到韩国便是禅，可以解释乎？至少我认为是这样，另外，还有他们让人羡慕的单一民族的民族认同感。

　　二

　　首尔也无非是这样。从空中俯瞰，除了汉江上桥梁如织之外，其他与世界上任何一城市，并没有太大的区别。楼房错落叠迭，像一块?丁叠?在另一块?丁之上，恰似吴冠中先生的油画江南，有一种半古不老的味道。

　　首尔原名汉城，汉江自东向西，将汉城分为两个部分。面积605万平方公里，人口近三千万，是世界上人口密度最大的城市之一。我估计至少上千万辆机动车，然而，首尔的机动车号牌却很特别，全都是前边两个数字，一个韩国文字，然后再四个数字，完全不像北京的车牌，前边几个字母，然后，再字母与数字间或混杂，让人记来都比较困难。更感觉别扭。我估计首尔的车辆不会比北京少，为什么首尔可以完全用都有数字，而北京不行呢？我的数学知识现在都忘完了，十个阿拉伯数字，七位数可重复全排列组合，估计应该能上千万，不是资源短缺，而是一个意识问题。我觉的智慧城市，就是让生活的便捷，包括车牌号码也是一样，关键是一个服务意识问题。

　　韩国人不同于日本人，也区别于台湾人。日本人有中国汉唐文化的遗韵，心高气傲，却说偏偏要在失败的侵略战争中挫败了这个种被异化后，又被其称之为所谓的武士道精神。这种民族心理的不平衡，注定日本人文质彬彬的礼貌的面具下面，完全是虚的的客套。台湾人与大陆同族同宗，血浓于水，只是五十年的被殖民的统治，让其反抗精神与意识，较韩国人差些，这表现在对待日本的态度上，比如在慰安妇的问题，台湾就没有韩国这么执着而有坚持。韩国归根到底也是中华文化，只不过单一民族的文化更为重要纯粹，更为真实。因此，韩国人的礼貌与客气，能让人感到一种朴素的诚恳与诚意。昨天早餐，服务生比划和我着讲话，而我又不懂韩语，不知道什么意思，只好将房卡给他。一会这服务生拿着手机过来，屏幕上一行放大的汉字：

　　您早餐后，将早餐券送下来好吗？

　　我恍然大悟，原来房卡的纸带里有早餐劵，而我却没有发现。于是乎，匆匆吃完早餐，返回房间，找到早餐劵，到楼下时，那服务生手机上，一行早己写好的汉字赫然醒目：

　　谢谢您拿早餐劵下来

　　就这么一个简单的举动，是理解，也是礼貌，这种朴素的信任，让人温暖。

　　忽然想起诗人李商隠的诗句：三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。大概感叹三国、两晋、南北朝时期，民族融合过程中缺少了中华民族的＂龙＂气，有点儿伤感。然而。在构建人类命运共同体的今天，我们还需这种感慨吗？值得反思。